Un año después de su película afganos, la directora Solène Chalvon-Fioriti se sumerge en otro país muy cerrado. en el documental Nosotros, los jóvenes de Irán, Emitido el domingo 21 de abril en France 5, pinta un retrato de una nueva generación iraní heterogénea, conectada, politizada, feminista o conservadora, pero siempre ansiosa de libertad. Gracias al testimonio de seis iraníes menores de 25 años, la película revela los profundos cambios que se produjeron en el país tras la muerte de Mahza Amini y el movimiento de protesta que siguió. La producción de este documental fue posible gracias al uso de inteligencia artificial, que permitió anonimizar rostros y proteger a jóvenes testigos que, cualesquiera que sean sus opiniones, viven bajo un régimen que les prohíbe hablar con medios extranjeros. El director retoma su producción documental específica para Franceinfo.
Franceinfo: Su película da voz a seis jóvenes iraníes y muestra su vida cotidiana. ¿Pudiste conocerlos y viajar a Irán para filmar este documental?
Solen Salvone-Fioritti: No, siempre me han negado la visa y no puedo ir a Irán. Así que dirigí esta sesión de forma remota con personas no profesionales. Casi ningún experto [du documentaire] En Irán: los camarógrafos están en prisión o bajo régimen y archivo, por lo que no pueden ser empleados. Identificamos y gravitamos hacia personas que querían aprender a filmar. Entrenamos a Sarah, la narradora principal, y a dos mujeres jóvenes, una estilista y una fotógrafa de bodas para la sesión.
Les enseñé a diseñar usando mensajes seguros, con mensajes provisionales que se eliminan automáticamente cada 24 horas. Debemos estar seguros de que, si son arrestados, estos mensajes desaparecerán sin que se preocupen. Por eso la película tardó tanto en rodarse: toda la sesión de formación se desarrolló en condiciones de comunicación muy deficientes, con el gobierno cortando Internet constantemente. Empezamos a rodar en noviembre de 2022, por lo que nos llevó más de un año. Lo que quería mostrar en mi película era que el movimiento “Mujeres, Vida, Libertad” fue una onda expansiva para todos. Y, sobre todo, nos dio la oportunidad de mirar a la cara a estos jóvenes iraníes.
¿Cómo encontraste a los parlantes?
Realmente no puedo entrar en detalles, pero fueron encuentros aleatorios con un camarógrafo franco-afgano. Un día conoce indirectamente al personaje central Sarah, cuyo nombre ha sido cambiado. Logré localizarla, pero ella se resistía a participar en la película, y entonces empezó a enviar notas de voz para practicar su inglés y sobre todo para desahogarse. Más tarde, las notas de voz se convirtieron en convicciones íntimas, que se convirtieron en un vínculo interesante con la película. Y, al final, narró la película conmigo y tomó muchas fotografías con su teléfono.
¿Por qué utilizas inteligencia artificial para anonimizar tus cookies?
Sólo he trabajado en países autoritarios o en conflicto. Siempre desenfoco la cara en mis fotografías. Era tan insatisfactorio, tan inhumano, porque un rostro reflejaba el otro, hermandad, empatía; Ambigüedad, no. Cuando experimentamos con inteligencia artificial por primera vez y obtuvimos las primeras caras, fue abrumador. No hemos perdido a nuestros testigos. Conocía sus caras reales, no tenían nada que ver con los recién llegados, pero los vi por dentro. Como las expresiones, los cuerpos y los gestos se conservaron, los sentimos detrás. No produce un freno débil.
“Queríamos mantener los defectos, no quería que las caras fueran demasiado reales. Eran un poco plásticas, porque la idea no era que fueran demasiado bonitas. Ponerle una cara al hablante. Para nosotros, sobre todo, anonimizar.”
Solene Salvone-Fioritti, directora de “Nosotros, la juventud de Irán”.En franciainfo
Para mí es como una máscara en movimiento. De hecho, rodar una película con rostros de inteligencia artificial requiere cierta técnica y no tenemos acceso a todos los medios necesarios. Muchas cosas no funcionan correctamente, lo que explica los fallos. Pero al final nos resultó útil porque nos permitió decir algo más.
Algunas voces han cambiado, pero no todas. Para la protagonista Sarah, estaba claro que no queríamos su voz real, así que utilizamos una actriz iraní. Utilizamos diferentes técnicas dependiendo de los riesgos y preferencias de cada persona.
¿Los involucraste en la creación de estos avatares?
Sí, lo que me llamó la atención de esta película fue que involucraba a la gente eligiendo la cara equivocada. Creó un vínculo muy especial. Siempre hay algo difícil en entrevistar a personas con malos resultados. Como periodista, vienes a recopilar un informe crítico; Y muchas veces dejamos algo insatisfecho con esta sensación de deshumanización, tristeza, ojos llorosos, un simple sentimiento de desmayo. Allí se divirtieron escogiéndose la cara. Una conexión, una colaboración, los convirtió en actores de la película.
Pero te hace pensar. Tengo que pensar en la inteligencia artificial porque no puedo filmar caras porque es peligroso. Difuminar ligeramente estos rostros también puede ser peligroso [car d’autres outils, bâtis aussi avec l’intelligence artificielle, permettent aujourd’hui de reconstituer les visages floutés]. Tengo que usar esta técnica. Pero irónicamente lo aprecio y me interesa porque me digo que me abre otros horizontes.
¿No podrían también declarar abiertamente los testigos a favor del régimen?
No no. El régimen también encarcela a personas religiosas. Además, las secciones políticas de las cárceles iraníes están llenas de ellos. Esto es también lo que me interesó en esta película, y esto es lo que entendí sobre Irán, que es que la oposición no es entre tradición y modernidad. En realidad, la cuestión es entre los partidarios del régimen y quienes se benefician de su apoyo y quienes no. Esta película me lo demostró aún más.
Pudimos ir a la religión y nos dimos cuenta de cuánto está cambiando este mundo. La madre soltera y divorciada que vemos en la película es devota del régimen, muy culta, tiene un doctorado y se siente muy atraída por esta ideología. Es aún más inusual para nosotros tener personas religiosas con inteligencia artificial. El régimen prohíbe toda crítica e impide a toda su población hablar con los medios extranjeros, incluso los más conservadores. Mostrar la cara los enviaría inevitablemente a la cárcel, y eso habría sido una pesadilla. Técnicamente, cambiamos de residencia, cambiamos de ciudad y cambiamos de voz cuando era necesario. Se trataba de cubrir el mayor número de pistas posible.
¿Cómo aceptaron testificar?
Después de largas conversaciones, gracias sobre todo a los lazos de confianza construidos en las comunidades de mujeres. Su papel en la película es importante. Quienes aceptaron filmar fueron mujeres, y quienes aceptaron hacer la película también fueron mujeres. El único hombre al que seguimos desde hace tanto tiempo no quiere que lo filmen. Las mujeres tienen más coraje, no porque yo sea mujer. Es simplemente la realidad.
Vemos en su película cuánto está cambiando esta sociedad iraní…
Efectivamente. Debido a la dictadura, no vemos la increíble velocidad con la que se producen estos cambios culturales: las familias pasan de seis a dos hijos en un corto período de tiempo; La irrupción del divorcio, práctica consagrada en la ley islámica; El 60% de los estudiantes son mujeres… Irán está experimentando cambios tan profundos que el régimen no puede detenerlos y un regreso al pasado es imposible.
“Lo que se está moviendo en este país es descubrir cuán grande es la brecha entre el pueblo y los líderes: el 70% de los iraníes apoyan la separación de religión y Estado, el 80% de los jóvenes están conectados permanentemente a través de VPN…”
Solene Salvone-Fioritti, directora de “Nosotros, la juventud de Irán”.En franciainfo
Las personas que callan no son personas. Las mujeres iraníes son muy independientes. En el ámbito público hay una vida que los gobierna y en el ámbito privado el control que las personas tienen sobre sus vidas. Los mulás no pueden intervenir en todas partes. Las personas todavía pueden vivir sus vidas como quieran.
Para la historia, la testigo central de la película, Sarah, que es de clase media baja, me pregunta si me gusta la película. Anatomía de una caída, Lo que vio fue el verso en persa. El nivel cultural de estas personas es realmente impresionante. Atrae una inmensa compasión porque este tipo de gerontocracia es aterradora a primera vista.
¿Qué te llamó más la atención?
Hay que entender que en Irán no existe dicotomía entre el mundo moderno y el mundo religioso. La separación no existe. Cada vez que un preso político es liberado y habla con la prensa, dice que en prisión estuvo en celdas políticas con muchas religiosas. Existe una gran diferencia entre pro-dieta y anti-dieta. Lo que une a esta juventud plural es el deseo de elegir la propia vida, de llevar el velo o no, de ser religioso o no. Es una cuestión de libre elección que también podemos ver en la juventud globalizada.
Documental Nosotros, los jóvenes de Irán. Los viajes están restringidos entre la Generación Z iraní, Dirigida por Solène Chalvon-Fioriti, se emitirá en France 5 y france.tv el domingo 21 de abril a las 21:05 h.
